twittsev.com

Situs Web Pendidikan Terupdate

 Hikmah Disyariatkannya Berqurban

 Hikmah Disyariatkannya Berqurban

  1. Taqqarub (medekatkan diri) kepada Allah subhanahu wa ta’ala,karena Allah telah berfirman

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

“Maka shalatlah untuk Rabbmu dan sembelihlah (berqurban).”

  1. Menghidupkan sunah imam ahli tauhid, Ibrahim ‘alaihissalam ketika beliau diperintahkan oleh Allah untuk menyembelih putranya Ismail ‘alaihissalam, kemudian Allah menggantinya dengan domba yang besar, Allah berfirman:

وفديناه بذبح عظيم [الصافات:107].

“Dan kami gantikan gengan sembelihan yang besar.”(Ash-Shaaffat: 107)

  1. Berbagi kesenangan kepada orang fakir dan miskin, dengan daging yang disedekahkan kepada mereka.
  2. Merupakan bentuk syukur kepada Allah yang telah menundukkan binatang ternak kepada kita. Allah berfirman:

: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ [الحج:37،36].

“Maka makanlah sebahagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukan unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur.Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketaqwan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkanya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.” (QS. Al-Hajj:36-37)

2.4            Syarat Binatang Qurban

Adapun kriterian hewan yang boleh dijadikan sebagai kurban mencakup lima hal :

  1. Merupakan hewan ternak. Makna al-an’am sesuai dengan makna lughawi dan kultur arab adalah hewan ternak yang berupa unta, sapi dan domba. (lisanul arab 14/212-213) hal ini juga serupa dengan ungkapan dari syaikh Ibnu Utsaimin dalam asy-Syarhu al-Mumthi’ 7/273). Jadi jenis yang boleh dijadikan kurban adalah unta, sapi dan domba. Sedangkan kerbau menurut beberapa ulama’ seperti syaikh shalih al-fauzan, syaikh al-Utsaimin dan lainnya hukumnya boleh karena termasuk dalam kategori sapi.
  2. Cukup Umur.Ketentuan tentang umur telah ditentukan oleh syar’i. Rasulullah bersabda “janganlah kamu menyembelih kurban kecuali musinnah kecuali kamu kesulitan, maka boleh kamu menyembelih domba jadha’ah” (muslim, 2797).Musinnah atau biasa disebut dengan istilah tsaniyyah adalah setiap binatang piaraan (onta, sapi atau kambing) yang telah gugur salah satu gigi depannya yang berjumlah empat (dua di bagian atas dan dua di bagian bawah). Adapun dikatakan onta yang musinnah biasanya onta tersebut telah berumur 5 tahun sempurna, sapi yng musinnah adalah sapi yang telah berumur 2 tahun sempurna dan disebut kambing yang musinnah biasanya kambing tersebut satu tahun sempurna. Sedangkan domba jadha’ah yaitu domba yang belum genap berumur 1 tahun. (talkhish kitab ahkam al-udhiyyah wadh-dhakah, oleh syaikh Ibnu Utsaimin, Fiqh as-sunah 2/34 dan al-mu’jam al-wasith 101-102)
  3. Tidak Cacat. Rasulullah pernah bersabda mengenai keadaan hewan yang layak untuk kurban “ada empat (yang harus dihindari) yaitu pincang yang benar-benar jelas pincangnya, buta sebelah yang jelas-jelas butanya, sakit yang jelas-jelas lemah atau kurusnya” (HR Abu Daud 2802, at-Tirmidzi 1541, an-nasa’I 7/214, Ibnu Majah 3144, dan dishahihkan al-Albani dalam misykat al-Mshabih 1465).Yang termasuk cacat adalah pincang, sebelah matanya buta bukan sekedar juling, sakit yang menyebabkan lemah, lemah atau kurus akibat terlalu tua, gila dan terpotong sebagian telinga dan cacat lain yang lebih parah. Ahli fiqh memakruhkan al-adbhaa’ (hewan yang hilang lebih dari separuh telinga atautanduknya), al-Muqaabalah (putus ujung telinganya), al-Mudaabirah (putus telinganya sobek oleh besi pembuat tanda pada binatang), al-kahrqaa (sobek telinganya), al-Bahqaa (sebelah matanya tidak melihat), al-batraa (yang tidak memiliki ekor), al-Musyayyah (yang lemah) dan al-mushfarah (terputus telinganya).Milik pribadi, Maka tidak sah berkurban dengan hewan hasil merampok dan mencuri, atau hewan tersebut milik dua orang yang beserikat kecuali dengan izin teman serikatnya tersebut.

أربع لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن عرجها، والكسيرة التي لا تُنقي ـ يعني لا نَقي فيها ـ أي لا مخ في عظامها وهي الهزيلة العجفاء } [أحمد:4/284، 281، وأبو داود:2802].

“Empat hewan yang tidak diperbolehkan untuk berqurban: buta yang jelas kebutaanya, sakit yang nyta sakitnya, pincang yang jelas kepincangannya dan kurus yang tidak berdaging.”(HR.Ahmad dan Abu Dawud)

 

Sumber :

https://robinschone.com/droidjoy-gamepad-apk/

KONSEP-KONSEP SOSIOLOGI HUKUM

KONSEP-KONSEP SOSIOLOGI HUKUM

  1. Hukum Berfungsi Sebagai Sarana Social Control (Pengendalian Sosial)

    Hukum sebagai sosial control : kepastian hukum, dalam artian undang-undang yang dilakukan benar-benar terlaksana oleh penguasa, penegak hukum. Fungsinya masalah penginteraksian tampak dominan, dengan terjadinya beberapa-perubahan pada faktor tersebut diatas, hukum wajib menjalankan usahanya semaksimal mungkin sehingga konflik-konflik serta kepincangan kepincangan yang mungkin timbul tidak mengganggu ketertiban serta produktivitas masyarakat
    Pengendalian sosial adalah suatu cara untuk menciptakan kondisi seimbang di dalam masyarakat, yang bertujuan terciptanya suatu keadaan yang serasi antara stabilitas dan perubahan di dalam masyarakat. Maksudnya adalah hukum sebagai alat memelihara ketertiban dan tercapainya keadilan. Pengendalian sosial terdiri atas semua elemen yang menciptakan serta memelihara ikatan sosial. Hukum merupakan sarana yang dipaksakan untuk melindungi warga masyarakat dari perbuatan dan ancaman yang membahayakan dirinya dan harta bendanya.

  2. Hukum Berfungsi Sebagai Sarana Social Engineering
    Hukum dapat bersifat sosial engineering : merupakan fungsi hukum dalam pengertian konservatif, fungsi tersebut diperlukan dalam tiap bentuk masyarakat, termasuk pada masyarakat yang sedang mengalami proses pergolakan dan pembangunan. Mencakup kekuatan-kekuatan yang menciptakan serta memelihara ikatan sosial yang menganut teori imperative tentang fungsi hukum.
    Hal tersebut dimaksudkan dalam rangka memperkenalkan lembaga-lembaga hukum modern untuk mengubah alam pikiran masyarakat yang selama ini tidak mengenalnya, sebagai konsekuensi Negara sedang membangun, yang kaitannya menuju modernisasi dalam meningkatkan taraf hidup masyarakat.
    Maksudnya adalah hukum sebagai sarana pembaharuan dalam masyarakat. Hukum bisa berperan dalam mengubah bentuk pemikiran masyarakat dari pola pemikiran yang tradisional ke dalam pola pemikiran yang rasional/modern.

 

Hakekat Green Advertising

Hakekat Green Advertising

Hakekat Green Advertising

Di Indonesia, diperkirakan kegiatan

perusahaan berwawasan lingkungan mulai marak tahun 1990-an.Sejumlah organisasi seperti pemerintah, lembaga swadaya masyarakat, maupun kelompok konsumen, telah secara langsung maupun tidak, turut menjadikan gerakan ini menjadi kian berkembang.Tidak diragukan jika semakin hari, semakin panjang saja daftar perusahaan yang telah memperoleh sertifikat ISO 14000 sebagai perusahaan berwawasan lingkungan. Semakin kentaranya kegiatan perusahaan berwawasan lingkungan ini tentu tak terlepas dari adanya upaya untuk mengkomunikasikannya ke khalayak mealui berbagi kesempatan dan alat komunikasi, salah satunya adalah periklanan.
Periklanan secara konvensional diartikan sebagai “komunikasi non-individu, dengan sejumlah biaya, melalui berbagai media yang dilakukan oleh perusahaan, lembaga non-laba, serta individu-individu” (Usep 2002). Beriklan bisa dilakukan dengan siapa saja dengan berbagai maksud dan memuat berupa-rupa pesan yang dikomunikasikan khalayak.Dari waktu ke waktu, periklanan terus mengalami perubahan dan perkembangan sesuai dengan berbagai tuntunan sehingga pada masanya munculnya istilah green advertising.
Green advertising adalah periklanan yang pada tampilannya berwawasan lingkungan. Periklanan model ini dapat termasuk suatu seri dari elemen-elemen yang digunakan untuk mengkomunikasikan kepedulian suatu perusahaan atau produk terhadap lingkungan (Karna and Juslin, 2001).Sebagai contoh iklan yang berorientasi kepada lingkungan dapat memuat satu atau lebih dari hal-hal berikut : warna hijau, pemandangan alam, eco labels, pernyataan kepedulian terhadap lingkungan, perlakuan terhadap bahan baku, proses produksi yang ramah lingkungan, maupun bisa didaur ulang.
Selain itu, suatu iklan bisa dibilang berwawasan lingkungan jika memenuhi satu atau lebih dari criteria berikut (Karna and Juslin, 2001):
a.) Baik secara eksplisit maupun implicit menunjukkan hubungan antara produk atau jasa dan lingkungan biophysical.Misalnya disebutkan bahwa produk yang diiklankan tidak mengandung CFC sehingga aman bagi kelestarian lapisan ozon
b.) Mempromosikan suatu gaya hidup berwawasan lingkungan. Misalnya menganjurkan keoada konsumen agar kemasan habis pakai dibuang ke tempat sampah.
c.) Menghadirkan suatu corporate image yang mengandung environmental responsibility.Misalnya memunculkan sertifikat ISO 14001 dalam iklannya.
Pada dasarnya, green advertising atau periklanan brwawasan lingkungan, terbagi ke dalam dua bagian. (Suhud, 2002)
a.) Pertama adalah periklanan yang sejak awal memiliki suatu tujuan yang jelas, yaitu mengiklankan produk secara pokok berbeda dan ramah lingkungan, karena itu dipromosikan sebagai produk hijau.
b.) Kedua, perikalan yang ditujukan untuk produk-produk yang sedikit telah terlihat berubah atau bahkan tanpa perubahan sama sekali tetapi dipromosikan sebagai produk hijau.
Ada lima langkah untuk membangun kampanye iklan berwawasan lingkungan. (Suhud, 2002) menyajikan seperti berikut ini:
a.) Mission. Memutuskan apa yang akan dijadikan tujuan dari green advertising.Beberapa tujuan yang mungkin jadi adalah :
– Menginformasikan kepada konsumen tentang adanya produk hijau baru atau menjelaskn dimensi mana yang dikatakan hijau dari produk yang dimaksud.
– Mengingatkan konsumen tentang level hijau dari produk atau perusahaan yang memproduksinya
– Membujuk konsumen agar berpaling pada produk-produk hijau
– Money.Mengalokasikan sejumlah dana untuk kampanye.
b.) Message.Pesan iklan seharusnya kompak dengan konsep produk.Untuk mencipatakan suatu pesan yang dapat membujuk konsumen potensial perlu disiapkan dengan cermat, tergantung pada media yang digunakan, warna, desai, tone, music, seta tambahan aksi yang lain, bisa ditambahkan untuk mendapatkan keseluruhan pesan yang ingin disampaikan.
c.) Media.Media harus dipilih untuk memastikan bahwa pesan menjangkau dan mempengaruhi pasar target,Penggunaan media bisa berbeda-beda tergantung pada pesan yang ingin disampaikan, biaya, target pasar.
d.) Measurement.Riset iklan dibutuhkan untuk melakukan evaluasi efektifitas dari kampanye periklanan dan untuk membuat penilaian jika dibutuhkan.
Suatu produk yang dibuat oleh suatu perusahan, memiliki setumpuk keistimewaan yang bisa dijdikan klaim dalam iklan.Misalnya bahan baku yang digunakan, dari mana bahan baku itu diperoleh, bagaimana proses produksinys, bagaimana dampak saat penggunaan, atau pun mau dikemanakan produk itu setelah penggunaan.Beberapa hal yang umum dijadikan klaim dari green advertisisng, diantaranya adalah (http://ens.lycos.com/ens/apr99):
a.) Recycled. Biasanya ditandai dengan simbol anak panah yang melingkar.Dimaksudkan bahwa produk atau kemasan dari produk tersebut dapat didaur ulang.
b.) Ozone Friendly. Produk yang digunakan tidak mengancam lapisan ozon. Biasanya klaim dari produk-produk lemari es.
c.) Biodegradable. Produk tidak mencemari udara, angin dan air.
d.) Phosphate Free. Produk terbebas dari phosphate yang dapat mencemari lingkungan, khususnya air.
e.) Organic. Produk telah menggunakan zat organic tertentu untuk mengganti zat- zat kimia atau zat lainnya yang dapat mengganggu kesehatan dan keselamatan konsumen.
f.) Fat-free. Produk bebas lemak seperti produk makanan ringan, permen.
g.) Non-toxic. Produk tidak mengandung zat yang mengandung racun yang dapat mengancam keselamatan konsumen.Digunakan zat-zat yang aman bagi kesehatan untuk mengganti bahan kimiawi.

h.) Cruelty free. Produk dibuat tidak melalui percobaan terhadap hewan, seperti produk obat-obatan maupun kosmetik.


Baca Juga :

Budaya atau kebudayaan adalah

Budaya atau kebudayaan adalah

Budaya atau kebudayaan adalah

Budaya atau kebudayaan adalah

Budaya atau kebudayaan adalah

Budaya atau kebudayaan berasal dari bahasa Sanskerta yaitu buddhayah, yang merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris, kebudayaan disebut culture, yang berasal dari kata Latin Colere, yaitu mengolah atau mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata culture juga kadang diterjemahkan sebagai “kultur” dalam bahasa Indonesia.
Daftar isi

1 Definisi Budaya
2 Pengertian kebudayaan
3 Unsur-Unsur
4 Wujud dan komponen
4.1 Wujud
4.2 Komponen
5 Hubungan Antara Unsur-Unsur Kebudayaan
5.1 Peralatan dan perlengkapan hidup (teknologi)
5.2 Sistem mata pencaharian
5.3 Sistem kekerabatan dan organisasi sosial
5.4 Bahasa
5.5 Kesenian
5.6 Sistem Kepercayaan
5.6.1 Agama Samawi
5.6.2 Agama dan filsafat dari Timur
5.6.3 Agama tradisional
5.6.4 “American Dream”
5.6.5 Pernikahan
5.7 Sistem ilmu dan pengetahuan
6 Perubahan sosial budaya
7 Penetrasi kebudayaan
8 Cara pandang terhadap kebudayaan
8.1 Kebudayaan sebagai peradaban
8.2 Kebudayaan sebagai “sudut pandang umum”
8.3 Kebudayaan sebagai mekanisme stabilisasi
9 Kebudayaan di antara masyarakat
10 Kebudayaan menurut wilayah
11 Referensi
12 Daftar pustaka
13 Lihat pula
14 Pranala luar

Baca Juga : 

Kunci Anak tumbuh menjadi Anak yang Mandiri

Kunci Anak tumbuh menjadi Anak yang Mandiri

Anda tentu hendak anak kita tumbuh menjadi individu yang mandiri. Kemandirian ini ternyata butuh diajarkan semenjak dini supaya anak tidak tumbuh menjadi individu yang manja serta gampang putus asa. Anak yang berdikari akan tumbuh menjadi individu yang lebih solutif, bertanggung jawab, tidak gampang putus asa, dan mempunyai kehidupan sosial yang lebih baik. Berikut sejumlah cara supaya anak menjadi mandiri:

Ajarkan Anak guna Merapikan Mainan

Melatih si kecil supaya menjadi anak yang mandiri dapat dimulai dari hal-hal kecil seperti membereskan mainan. Anda dapat melatihnya untuk menempatkan kembali benda-benda itu ke dalam lokasi mainan.

Berikan satu wadah atau lokasi khusus guna menyimpan mainannya supaya anak lebih gampang untuk belajar membereskannya. Hal ini akan mengajar anak guna lebih bertanggung jawab terhadap mainannya dan menciptakan rumah menjadi lebih rapi.

Ajarkan Toilet Training

Mengajarkan toilet training di umur yang tepat pun menjadi di antara kunci supaya anak dapat menjadi anak yang mandiri. Toilet training usahakan diajarkan mulai umur 3 tahun.

Mengajarkan balita untuk mengerjakan buang air besar dan buang air kecil di toilet memang tidaklah mudah. Anda mesti melakukannya dengan telaten dan sabar. Anak yang dapat melakukan buang air kecil dan buang air besar sendiri di toilet semenjak dini bakal tumbuh menjadi individu yang tidak gampang panik, mandiri, percaya diri dan tidak merepotkan guru ketika di sekolah.

Latih Anak guna Makan Sendiri

Membiasakan anak santap sendiri juga dapat menjadi salah satu pelajaran sederhana yang dapat menyusun karakter anak yang mandiri. Anda dapat menyiapkan peralatan santap berbahan plastik food grade supaya si kecil bisa berlatih santap dengan gampang dan tidak berisiko pecah.

Ajarkan Anak guna Mandi dan Gosok Gigi

Saat memandikan si kecil, usahakanlah untuk mengajarkannya mandi dan gosok gigi sendiri. Awalnya tentu teknik mandi dan gosok giginya tidak begitu bersih dan sempurna, namun lambat laun dia bakal dapat melakukannya dengan baik. Anda dapat menambahkan tidak banyak guyuran dan gosokan guna menyempurnakan mandinya, dan membantunya guna menyikat gigi dengan lebih baik ketika malam hari.

Ajak Anak guna Merapikan Tempat Tidur

Merapikan lokasi tidur adalahrutinitas harian yang dapat dipakai orang tua untuk mengajar kemandirian pada anak. Pada etape awal, Anda dapat mengajarkan untuk anak bagaimana teknik merapikan lokasi tidur dan libatkan dia ketika Anda melakukannya.

Jika dia telah terbiasa menolong Anda, selanjutnya berikan dia tanggung jawab guna merapikannya sendiri. Rasa bangga dapat merapikan lokasi tidurnya sendiri dapat mendorong dia tumbuh menjadi anak yang berdikari dan percaya diri.

Latih Anak guna Bersiap ke Sekolah

Persiapan berangkat sekolah pun dapat menjadi sarana pelajaran anak yang mandiri. Bangunkan anak semenjak pagi, supaya dia tidak terburu-buru dalam mengerjakan persiapan laksana menyiapkan tas, menggunakan seragam dan sepatu, serta sarapan pagi. Pastikan Anda mengerjakan pengecekan terhadap kebutuhan sekolahnya supaya tidak terdapat barang yang tertinggal.

Berikan Contoh yang Baik

Anak nyaris selalu meniru pola sikap yang dilaksanakan oleh orang tuanya. Jika Anda hendak buah hati tumbuh menjadi anak yang mandiri, maka Anda juga harus mengindikasikan sikap yang mandiri, tangguh, dan tidak gampang menyerah.

Jangan Terlalu Melarang atau Mengatur

Untuk menyokong si kecil supaya menjadi anak yang mandiri, Anda mesti meminimalisir sikap terlalu menata atau tidak mengizinkan ini dan itu. Terlalu menata atau mengekang anak bisa menjadikan anak menjadi individu yang tidak jarang kali tergantung pada orang beda dan tidak percaya diri.

Sumber : http://rank.2style.net/out.php?id=rinoda&url=https://www.pelajaran.co.id/

NTP Jabar Kembali Alami Kenaikan

NTP Jabar Kembali Alami Kenaikan

NTP Jabar Kembali Alami Kenaikan

NTP Jabar Kembali Alami Kenaikan

NTP Jabar Kembali Alami Kenaikan

BANDUNG–Badan Pusat Statistik (BPS) Jawa Barat mengumumkan jika hasil

pemantauan harga di 18 kabupaten di Provinsi Jawa Barat pada September 2018, menunjukkan Nilai tukar Petani atau NTP Jawa Barat mengalami kenaikan sebesar 0,62 persen dibandingkan Agustus 2018, dari 108,94 menjadi 109,61.

Pada bulan September 2018, 3 (tiga) dari 5 (lima) subsektor NTP pertanian mengalami kenaikan, yaitu Subsektor Tanaman Pangan, Perkebunan dan Perikanan. Subsektor yang mengalami kenaikan tertinggi adalah Subsektor Tanaman Pangan yang naik sebesar 2,53 persen, dari 103,60 menjadi 106,22.

Kemudian Disusul NTP Subsektor TPR yang naik hingga 1,15 persen dari 99,05 menjadi 100,18

dan NTP Subsektor perikanan yang naik sebesar 0,29 persen, dari 106,58 menjadi 106,88. Sementara itu, NTP Subsektor Hortikultura turun sebesar 0,92 persen dari 119,55 menjadi 118,45. Sedangkan NTP Subsektor Peternakan turun sebesar 1,72 persen, dari 116,69 menjadi 114,69.

BPS Jabar juga menginformasikan jika harga rata-rata Gabah Kering Panen (GKP) di Tingkat Petani Jawa Barat sebesar Rp 5.044,06 per kg atau naik sebesar 4,14 persen dibandingkan harga GKP Agustus 2018 Rp 4.843,36, sementara rata-rata harga GKP di tingkat Penggilingan sebesar Rp 5.170,75 per kg atau naik sebesar 4,15 persen. Untuk Gabah Kering Giling (GKG) di Tingkat Petani naik 4,24 persen dari Rp 5.223,17 menjadi Rp 5.444,88 per kg, dan di Tingkat Penggilingan naik 4,32 persen dari Rp 5.342,68 menjadi Rp 5.573,72 per kg.

Pada September 2018, rata-rata harga beras kualitas premium di penggilingan sebesar Rp 10.268,14 per kg

, naik sebesar 2,04 persen dibandingkan bulan sebelumnya. Rata-rata harga beras kualitas medium di penggilingan sebesar Rp 9.788,89 per kg atau naik 2,42 persen. Beras kualitas rendah di penggilingan bulan September 2018 sebesar Rp 9.300,00 per kg atau naik 3,33 persen. jo

 

Sumber :

http://bkpsdm.pringsewukab.go.id/blog/nama-latin-dan-manfaat-tumbuhan-paku/

Hadirkan Koleksi AIRism Innerwear Sambut HUT RI

Hadirkan Koleksi AIRism Innerwear Sambut HUT RI

Hadirkan Koleksi AIRism Innerwear Sambut HUT RI

Hadirkan Koleksi AIRism Innerwear Sambut HUT RI

 

Perusahaan fashion terkenal asal Jepang

Fast Retailing atau Uniqlo meluncurkan koleksi AIRism innerwear dalam menyambut hari kemerdekaan Republik Indonesia. Pasangan muda panutan, Tria dari band The Changcuters dan blogger Dhatu Rembulan menerangkan semua kriteria pakaian untuk Hari Kemerdekaan yang diinginkan keluarga AIRism.

Sebagai orang tua, saya paling menyukai keunggulan AIRism

Berupa kecepatannya untuk menyerap keringat dan cepat kering sehingga anak-anak tetap merasa nyaman saat berkeringat banyak. AIRism untuk anak-anak juga dilengkapi bahan anti-odor jadi bebas bau keringat. Mereka tetap segar dan tidak rewel walaupun bergerak aktif,” ucap Dhatu di Jakarta, Kamis (16/8/2018).

Perayaan kemerdekaan Indonesia yang dirayakan setiap tanggal 17 Agustus, identik dengan berbagai permainan yang seru. Tarik tambang misalnya, merupakan sebuah contoh permainan klasik Hari Merdeka yang menyiratkan pentingnya kerja sama.

 

Ini adalah

Sebuah nilai yang pantas ditanamkan sejak usia sangat muda. Dhatu memastikan waktu berkualitas dengan putri-putrinya dinikmati dengan tampilan gaya yang tetap nyaman dengan memilih pakaian yang tepat dan tidak menghalangi gerak saat bermain.

Sebuah cara untuk mencapai hal ini adalah dengan memilih pakaian yang terasa ringan dan sejuk baik saat dipakai maupun disentuh. Busana yang dipilih pun harus memberi ruang dan memiliki kelenturan untuk dipakai bergerak, dan tetap memberi kenyamanan saat cuaca panas.

Semua kriteria pakaian untuk Hari Kemerdekaan yang diinginkan keluarga Tria dan Dhatu

Terpenuhi oleh koleksi AIRism innerwear dari UNIQLO. Meraih Semangat Hari Merdeka Bersama Nyaman dan Sejuknya AIRism “Bahkan Lenonina dan Jaggira menyukai AIRism karena nyaman, sejuk dan lembut di kulit mereka,” kata Dhatu.

Sedangkan untuk gaya personalnya sendiri, Dhatu mengatakan bahwa koleksi AIRism innerwear dari UNIQLO memberinya kebebasan dalam berbusana. “Saya bisa mendapatkan semua yang saya perlukan dari koleksi AIRism. Tidak jarang juga saya memakai AIRism untuk dalaman maupun luaran untuk pakaian saya, dari atas sampai bawah karena AIRism mudah dipadu-padankan dengan busana lain. Apalagi warna-warna AIRism juga netral dan kenyamanannya tidak terkalahkan.”

Baca Juga :